تحقیق صرفه جویی دیدگاه قران روایات

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع :  ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 11 صفحه

---

 قسمتی متن : 

صرفه جویی دیدگاه قران روایات

واژه عربی صرف معنای تغییر تحویل امده علوم مختلف معانی مفاهیم گوناگونی بیان کند. عنوان نمونه علم صرف نحو معنای ساختن صیغه مختلف یک اصل باشد ادبیات عربی معروف مشهور است

صرفه جویی مفهوم مصرف چیزی شکل درست مناسب است. مساله ایجاد تعادل میان درامد هزینه بسیار مهم اساسی حوزه اقتصاد خانواده تواند تاثیرگذار سرنوشت ساز باشد. همه صرفه جویی علاوه اینکه حوزه اقتصاد شخصی معنا مفهوم یابد حوزه اقتصاد عمومی معنا دارد. امام خمینی (ره) اساس مصرف زیاد بیش نیاز اب برق نه تنها نادرست حرام داند بلکه ضمان اور دانسته شخص نسبت جامعه مدیون شمارد.

قران مساله ابعاد مختلف پرداخته است؛ زیرا قران کتاب هدایت راهنمایی ادمی سوی کمال مساله اقتصادی ارتباط تنگاتنگی مساله اسایش ارامش دارد، توجه داشته انسان مسیر کمالی حرکت کند مساله اقتصاد روش مناسب درست کسب درامد هزینه پرداخته است. بازخوانی نگرش تحلیل قران تواند زمینه دست یابی شیوه درست کمک کند. نوشتار حاضر تلاشی مساله دیدگاه قران واکاوی نماید.

● قران صرفه جویی

اصولا نگاه قران مسئله اقتصادی نگاهی راستای بهره وری مناسب درست امکانات وسایلی خداوند اختیار بشر طور مستقیم تولید کار قرار داده است. رو مردم خواهد هر چیزی درست شکل مناسب مورد استفاده قرار داده اتراف تبذیر عدم بهره مندی خودداری ورزند.

به سخن دیگر اسلام همواره سخن اقتصاد است. اقتصاد واژه قصد گرفته شده معنای میانه اعتدال است. (مفردات راغب اصفهانی ذیل واژه قصد) رو بنیاد امور حوزه تولید توزیع مصرف کالا بینش نگرش قرانی میانه است. هرگونه رفتارهای بیرون چارچوب نظر قران نه تنها نادرست نابهنجار بلکه گناه گاه جرم قانونی تلقی شود. همان گونه زیاده اتراف اسراف تبذیر امری مردود نادرست گناه شمرده شده همینطور عدم استفاده نعمت حلال خداوند عدم بهره مندی راستای اسایش ارامش کمال، امری مذموم ناپسند دانسته شده شخص مورد نکوهش توبیخ قرار گرفته چرا حلال خدا خود حرام سازد بهره مند نمی شود؟

خداوند ایاتی چون ایه ۱۴۱ سوره انعام مردم خواهد اسراف تبذیر دوری ورزیده هزینه خویش چارچوب اعتدالی قرار دهند. ایه ۳۱ سوره اعراف مردم خواهد نعمت خداوند استفاده کرده بخورند بیاشامند ولی اسراف نکنند؛ زیرا اسراف امری ناپسند نزد خداوند اهل اسراف خداوند دوست نمی دارد.

● ضرورت اعتدال مصرف

ایه ۱۴۱ سوره انعام مسئله اعتدال مصرف اشاره دارد همان معنای صرفه جویی بهینه سازی مصرف اقتصاد امروز جهان است. خداوند ایه اعتدال مصرف دوری اسراف تبذیر اصلی مهم هزینه کرد اموال اقتصادی برشمرده ایه ۳۱ سوره اعراف ۲۶ سوره اسراء همچنین ۶۷ سوره فرقان بران تاکید ورزد.

درحقیقت ازنظر اسلام قران، اعتدال مصرف میانه صرفه جویی معنای مصرف درست متناسب، اصلی اساسی اصول نخستین اقتصاد اسلامی باشد مومنان دست یابی کمال شخصی جمعی امت اسلامی رسیدن جامعه نمونه برتر بایست نظام اقتصادی خویش درنظر گیرند.

از جایی قران کتاب هدایت ادمی جامعه بشری سوی تعالی کمال است، برنامه نظام اقتصادی همین چارچوب باشد. رو خداوند لزوم وسیله قرار گرفتن ابزارهای اقتصادی تحصیل امر معنوی واخروی تاکید کند (قصص ایه ۷۷) کوشد جمع میان دنیا اخرت حوزه اقتصادی مردم سوی کمال سوق دهد (بقره ایه ۲۰۱ نساء ایه ۱۳۴ ایات دیگر)

اگر نظر اسلام، سلامت اقتصادی پرهیز فسادانگیزی حوزه اقتصادی (اعراف ایه ۸۵ هود ایه ۸۴ ۸۶) تصحیح روابط اقتصادی جامعه، پای مسایل اعتقادی عبادی صدر برنامه پیامبران قرار دارد (اعراف ایه ۸۵ هود ایات ۸۴ ۸۷ شعراء ایات ۱۷۷ ۱۸۳ ده ایه دیگر) امر نمی تواند جز صرفه جویی بهینه سازی مصرف باشد؛ زیرا اقتصاد هرحال بستری تکامل بشری عنوان هدف ابزاری میانی مطرح باشد بایست ادمی بهترین شیوه مصرف استفاده درست مناسب، خود جایی قرار دهد بتواند رشد کمال خویش ادامه دهد. رو همان اندازه اسراف اتراف تبذیر زشت ناپسند استفاده نکردن درست نعمت خداوندی معنای نادیده گرفتن ابزارهای کمالی است.

ازنظر قران، اقتصاد ثروت مایه قوام جامعه (نساء ایه ۵) امور ا قتصادی معیشتی مردم دارای جایگاهی مهم حد مسایل اعتقادی عبادی (بقره ایه ۳و ۳۱و ۴۳و ۸۳و ۱۷۷و ۲۷۷) دارد براین اساس بایست همگان شخص جامعه دولت مسیر اقتصاد سازنده مثبت حرکت کنند فرصت برابر همگان جهت دست یابی همه ابزارهای رشد تکامل فراهم اید. بنابراین هرکسی مصرف زیاد اتراف تبذیر اسراف بخشی ابزارهای رشدی کمالی میان ببرد بایست پاسخ گوی خدا جامعه انسانی باشد.

نگاه قران مسائل اقتصادی نگاهی راستای بهره وری مناسب درست امکانات وسایلی خداوند طور مستقیم غیر مستقیم اختیار بشر قرار داده است.

در اسلام همواره سخن اقتصاد است. اقتصاد واژه قصد گرفته شده معنای میانه اعتدال است. رو بنیاد امور حوزه تولید توزیع مصرف کالا بینش نگرش قرانی میانه است. هر گونه رفتارهای بیرون چارچوپ نظر قران نه تنها نادرست نا هنجار بلکه گناه گاه جرم قانونی تلقی شود البته برخی موارد کم مصرفی تذکراتی داده شده چرا حلال خدا خود حرام کنند؟

از نظر اسلام، سلامت اقتصادی پرهیز فسادانگیزی حوزه اقتصادی تصحیح روابط اقتصادی جامعه، پای مسائل اعتقادی عبادی صدر برنامه پیامبران قرار دارد، امر نمی تواند جز صرفه جویی بهینه سازی مصرف باشد. زیرا اقتصاد هر حال بستری تکامل بشری عنوان هدف ابزاری میانی مطرح باشد باید ادمی بهترین شیوه مصرف استفاده درست مناسب، خود جایی قرار دهد بتواند رشد کمال خویش ادامه دهد.

گزارش

دیدگاه فرهنگ اسلامی اسراف صرفه جویی

خبرگزاری موج -

گروه فرهنگ

صرفه جویی پرهیز اسراف دین مبین اسلام بسیار مورد توجه قرار گرفته سوی معصوم رعایت بسیار تاکید شده است.

مسئله اسراف قناعت مفاهیم گزاره مورد اهتمام دین مبین اسلام که بیان مختلف ایات قرانی روایات اهل بیت علیه السلام مورد بحث تاکید گسترده قرار گرفته است.

با توجه نامگذاری سال 1388به نام سال اصلاح الگوی مصرف بار دیگر مفاهیم قرانی خصوص مسئله اسراف تبذیر مرور کنیم .