تحقیق معراج پیامبر صلی الله علیه اله دیدگاه عقل وحی اثار تربیتی

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع :  ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 23 صفحه

---

 قسمتی متن : 

معراج پیامبر صلی الله علیه اله دیدگاه عقل وحی اثار تربیتی ان

مقدمه

بحث واقعه شگفت انگیز محیرالعقول معراج پیامبر اعظم صلی الله علیه اله جمله مباحث جنجال برانگیزی شمار می‌اید دیرباز تاکنون، سر زبان قلم دوست دشمن جریان داشته است. برخی اندیشمندان مفسران فراخور بضاعت توان علمی خود، زمینه مطالبی رشته تحریر دراورده دیدگاه‌های خود مطرح ساخته‌اند. نگارنده مجال پی ارائه تحلیلی کوتاه، رسا نسبتا جامع دو بعد عقل وحی، گذری اثار تربیتی پدیده معراج عموم مخاطبین سطوح مختلف قابل استفاده درک باشد سالی نام پربرکت پیامبراعظم صلی الله علیه اله مزین گردیده است، خدمتی ناچیز روح ملکوتی بلند مقام عظما عبد حقیقی باری تعالی، قلمداد گردد.

علت اعجاب برانگیز بودن پدیده معراج، جسمانیت عروج پیامبر صلی الله علیه اله عوالم دیگر است. شکی نیست اگر واقعه تاریخی سیر اسمانی، مربوط روح پیامبر صرفا مربوط عالم رویا باشد، هیچ شخصی تعجب برانگیز نیست هیچ کسی مقام انکار نخواهد خاست حقیقت نقطه افتخار‌امیزی مقام شامخ پیامبر خاتم قلمداد نخواهد شد. رو، تمام اهتمام ما نوشتار کوتاه، اثبات معراج اسمانی حضرت هردو بعد جسم خاکی روح ملکوتی اوست دیدگاه دانشمندان اسلامی، حقیقتی قابل قبول اثبات دیگران است، طول تاریخ اسلام پیوسته مورد تحلیل برخی اندیشمندان اسلامی قرار گرفته است.

توجیهات عقلانی معراج

در اغاز سخن، شایسته بررسی جایگاه عقلی حادثه عظیم تاریخی- قبل استناد قران احادیث- تحلیل عقلانیت بپردازیم. نگاه نخست، عقل ادمی غیر قابل باور می‌داند روح انسان بدن خاکی او همه شرایط همگام باشد او همه جا همراهی نماید. انچه مسلم قابل درک است، همان مقدار همراهی عادی‌ عموم انسان‌ها قابل اتفاق می‌باشد؛ همانند همراهی روح بدن پیمودن مراتب مختلف هستی عالم رویا همراهی دو مسائل روزمره زندگی کارهای عادی وسیله جسم انسان نظارت تدبیر روح[1] انجام می‌پذیرد. اما تبعیت جسم خاکی روح غیر محدوده دنیا، امری نامعهود نامانوس نمی‌توان قواعد ظاهری فهم عمومی بشر سادگی ادراک دست یازید. همه، انجا ما مطلب امری مسلم قابل تحقق می‌دانیم، جا دارد چند توجیه عقلانی بیان نماییم.

توجیه نخست

برخی فلاسفه بزرگ اسلامی باورند جسمانیت معراج باشکوه پیامبر اعظم صلی الله علیه اله بدین‌سان قابل توجیه می‌باشد تبعیت بدن احکام روح همه انسان‌ها، برابر نیست؛ برخی افراد عادی، روح متوجه امری ایجاد مطالبه می‌نماید، اما بدن انها نافرمانی روح می‌پردازد احکام تمکین نمی‌نمابد. قانون خصوص بدن مبارک پیامبراعظم صلی الله علیه اله صادق نیست ایشان، موضوع کاملا برعکس است. دلیل انان مدعا، جسم مبارک پیامبر صلی الله علیه اله نهایت لطافت همانند اجسام دیگر نمی‌توان یافت بنا قاعده «اشتراک معنوی وجود» قواعد مهم عقلی شمار می‌اید، افق هر بدنی حیث مرتبه وجود، مرتبط متصل افق وجودی روح تناسب مستقیمی میان جسم روح یک انسان حکمفرماست. قاعده باره پیامبر صلی الله علیه اله بالاترین کامل‌ترین حد قابل تطبیق است؛ زیرا روح بلند ایشان سبب بالا بودن تسلط کاملش بدن خود، باعث عروج جسم ملکوت اسمان‌ها شد.[2]

استاد سید ابوالحسن رفیعی قزوینی جای دیگر می‌گوید: چون رسول اعظم صلی الله علیه اله مقام محبوبیت کامل مرتبه «قرب الفرایض» درگاه خداوند دست یازیده حقیقت مرتبه محب بودن محبوبیت رسیده است، بسیار جا یک سو خداوند متعال، محبوب خود منزلگاه خود، یعنی عوالم هستی ملک واقعی اوست، دعوت کند سوی دیگر چنین دعوتی اقتضا دارد مدعو میهمانی باشکوه، قادر محیط پیمودن تمام عوالم باشد.[3]

توجیه دوم

با توجه انکه قریب اتفاق مکاتب مذاهب مختلف دنیا، اصل وجود شیطان عالم هستی القائات وسوسه‌های او دل‌های ادمیان خوبی قبول دارند، عقل حکم می‌کند اگر سرعت ما فوق تصور شیطان، عنوان موجودی مطرود درگاه قرب الهی، بشر امری پذیرفته شده است، پس معراج بزرگ‌ترین پیامبر الهی محبوب انسان عالم نمی‌توان تردید روا داشت.[4]

توجیه سوم

هنگامی دیدگاه قران، حرکت حضرت سلیمان7 وسیله باد، مکان‌های دور دست فاصله‌های زمانی کوتاه، امری مسلم انگاشته شده است، عقل ما می‌تواند به‌ خوبی مطلب درک کند حرکت سریع نامرئی، همانند حرکت باد، امری ممکن می‌باشد.[5] همین رو، سیر معراجی پیامبر اسلام صلی الله علیه اله می‌تواند امری معقول قابل ادراک شمار بیاید.

توجیه چهارم

عقل انسان پدیده‌ای نظیر معراج، تنهایی می‌تواند نتیجه دست یابد چنین پدیده خارق العاده‌ای نمی‌تواند عادی طبیعی باشد مسلما باید نیرویی مافوق نیروی تمام بشر، پشت پدیده دست داشته باشد نیرو، جز نیروی خدایی ماورای طبیعت نیست رسول اعظم خود بدان مقام بلند دست یافته است.

توجیه پنجم

از دید اندیشمندان عصر تکنولوژی، فرضیه علمی پذیرفته شده امواج جاذبه زمین لحظه‌ای کوتاه می‌تواند یک سوی جهان سوی دیگر انتقال یابد تاثیرات خود جای گذارد. وقتی احتمال اینکه حرکات رو تکامل هستی، منظومه‌هایی وجود دارند سرعتی چشمگیرتر سرعت نور، مرکز قطب عالم دور می‌شوند[6] هنگامی چنین پدیده‌های مافوق تصور عقل جهان قابل تحقق