تحقیق مفاهیم عام اخلاقی

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع :  ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 12 صفحه

---

 قسمتی متن : 

بخش دوم : مفاهیم عام اخلاقی :

مقدمه :

پیش فرض فلسفی اخلاق اسلامی :

1 - انسان دارای دو بعد روح جسم .

2 - روح ادمی موجودی مجرد .

3 - حقیقت انسان روح اوست ، نه بدن .

4 - ادراک فهم درد لذت سعادت شقاوت مربوط روح .

5 - روح تواند مستقل بدن حیاط خود ادامه دهد .

پیش فرض کلامی اخلاق اسلامی :

کلام یعنی علم اعتقاد اسلامی دینی .

1 - جهان افرینش هدف مند .

2 - هدف خلقت جهان افرینش انسان کمال برسد .

3 - انسان کامل همان خلیفه الله .

4 - خلیفه خداوند کسی مظهر اسماء صفات خداوند باشد .

5 - جایگاه مومنان بهشت جایگاه کافران جهنم .

ابعاد وجودی انسان :

در یک تقسیم بندی توان ابعاد وجودی انسان ترتیب طبقه بندی کرد :

1 - اندیشه تفکر

2 - صفت خصلت

3 - رفتار عمل

رابطه متقابل ابعاد وجودی انسان :

الف) رابطه اندیشه صفات نفسانی :

1 – تاثیر صفت اندیشه فکر :

بعضی صفات نفسانی اندیشه فکر انسان تاثیر گذارند ، مثلا کسی چیزی دوست دشمن بداند ،

نمی تواند چیز شخص داوری قضاوت کند ، زیرا دوست داشتن مانع ثشخیص صحیح شود همین جهت روایتی امده :

" حبک بشیء یعمی یصم "

( محبت تو یک چیز تو کور وگنگ کند . )

2 – تاثیر اندیشه صفت :

برای ایجاد تغییر صفات نفسانی ، ابتدا باید اندیشه فکر انسان تغییر کند .

ب) رابطه صفات نفسانی رفتار :

1 – تاثیر صفت رفتار :

هر صفتی نفس انسان باشد رفتار خاصی نمایش گذارد ، مثلا اگر صفت نرم خویی انسان باشد ، ازانسان رفتار ملایم مهربانانه سر زند .

2 – تاثیر رفتار صفت :

تکرار یک عمل مدتی تواند صفتی نفس انسان ایجاد کند ، مثلا اگر کسی هنگام خشم خود برد بار نشان دهد عمل مدتی تکرار کند ، صفت برد باری حلم او ایجاد شود .

ج) رابطه اندیشه عمل :

1 – تاثیر عمل علم اندیشه :

از دیدگاه اسلام عمل صالح نوع خاصی بینش علم معرفت عامل ایجاد کند موجب تشخیص حق باطل شود .

قران کریم فرموده :

" کسانی ایمان اورده اید ، اگر تقوا پیشه کنید خداوند شما نیروی تشخیص حق باطل قرار دهد ."

( انفال/ 22 )

2 – تاثیر علم ندیشه عمل :

هر عملی اندیشه سرچشمه گرفته ، پس تغییر عمل باید سراغ فکر اندیشه رفت .

مفاهیم عام اخلاقی :

مقصود مفاهیم عام اخلاقی ، فضائل رذائل اخلاقی اند همه حوزه رندگی انسان تاثیر گذارند اختصاص حوزه خاصی ندارند .

تقسیم بندی مفاهیم عام اخلاقی :

این مفاهیم دو دسته تقسیم شوند :

1 – بخشی انها نقش هدایت گری دارند ، مانند ایمان

2 – بخشی دیگر صفات نفسانی عمل کننده اند پرتوی صفات هدایت گر تحقق یابد ، مانند توکل ، شکر و...

فصل اول : صفت نفسانی هدایت گر :

عالی صفت نفسانی هدایت گر ، ایمان فصل مطالبی بیان کنیم .

ارزش ایمان :

در روایتی ار پیامبر اکرم امده فرمودند :

ای ابوذر هیچ چیز نزد خدا محبوب تر ایمان او خودداری انچه نهی کرده نیست .

امام صادق (ع) فرموده :

خداوند دنیا دوستانش دهد دشمنانش ، اما ایمان جز دوستانش کسی نمی دهد روایتی دیگر حضرت امده : اگر پرده چشم برداشته مقام مومن پیشگاه خدا اگاه

می شدند ، مقابل مومنان خاضع شدند اطاعت مومنان برایشان اسان .

ماهیت ایمان ومقایسه علم :

ایمان عبارتست تصدیق ایمان قلبی نوعی صفت حالت نفسانی علم عبارتست ادراک فهم مطابق واقع . جایگاه ایمان قلب جایگاه علم ذهن .ایمان امری اختیاز ولی علم اختیاری نیست .

تفاوت ایمان اسلام :

کسی یگانگی خداوند رسالت پیامبر اکرم شهادت دهد مسلمان ، اما مومن کسی اعتقاد اینها قلبش نفوذ کرده باشد . پس هر مومنی مسلمان ولی هر مسلمانی مومن نیست .

اوصاف درجات ایمان :

در یک تقسیم بندی ایمان دو نوع مستقر مستودع تقسیم شده .

ایمان مستقر ایمانی روز قیامت ثابت ماندگار .

ایمان مستودع ایمانی قبل مرگ انسان گرفته شود .

درجات ایمان :

در روایتی امام صادق (ع) ، ایمان 10 درجه بیان شده ، همانند پله نردبان باید پله پله بالا امد جایی دیگر امده ایمان سلمان درجه دهم ایمان ابوذر درجه نهم ایمان مقداد درجه هشتم قرار داشته .

متعلقات ایمان :

1 – ایمان عالم غیب :

مقصود عالم غیب ، حقایقی حواس ظاهری قابل فهم ادراک نیست ، بلکه عقل شهود باطنی توان دست یافت .

قران کریم مورد فرموده کتابی هیچ تردیدی نیست پرهیزکاران هدایت ، انان غیب ایمان دارند .

2 – ایمان خداوند یگانگی او

3 – ایمان معاد وچگونگی ان

4 – ایمان رسالت انبیاء کتب اسمانی

5 – ایمان امامت امامان

شرط ایمان :

شرط ایمان عمل صالح بدون ایمان موثر سودمند نیست .

در روایتی امام علی (ع) امده : کسی دستورات الهی عمل کند ، فقط اوست مومن .

عواملی موجب پیدایش ایمان شوند :

این عوامل دو دسته تقسیم شوند :

1 – بعضی عوامل ماهیت علمی دارند ، مانند علم ، عقل اینها مقدمات نظری ایمان فراهم کنند .

2 – دسته دیگر صفت ملکه نفسانی هستند ، مانند تقوا ، دوستی دشمنی راه خدا ، صبر ، توکل ، حلم

اثار فواید ایمان :

1 – ارامش روحی :

ایمان کلمه امن معنی ارامش سکون وکسی درجه ایمان رسد ، ارامش سکون رسد .

قران کریم باره فرموده : " اگاه باشید دوستان خدا نه ترسی نه اندوهی . انان ایمان اورده تقوا پیشه کرده اند . " ( یونس / 62 )

در جایی دیگر فرموده : " کسانی ایمان اورده دلهایشان یاد خدا ارامش یافته ، اگاه باشید فقط یاد خدا دلها ارام شود ." ( رعد / 28 )

2 - روشن بینی :

از نظر قران ایمان موجب بصیرت روشن بینی شود .

قران کریم باره فرموده : " کسانی ایمان اورده اید اگر تقوا پیشه کنید شما نیروی تشخیص حق باطل قرار دهم . " ( انفال / 29 )

و طرف دیگر افراد ایمان کور نابینا معرفی کرده .

3 – توکل خدا :

توکل اعتماد خداوند اثار نتایج ایمان .

در روایت امام علی (ع) امده : " ایمان بنده راست نیست مگر انکه اعتماد او انچه نزد خداست بیشتر اعتماد او انچه دست خودش باشد . "

4 – برکات دنیوی :

در قران کریم امده : " اگر مردم شهرها ایمان اورند تقوا پیشه کنند ، برکات اسمان زمین برایشان گشاید . " ( اعراف / 96 )

5 – اعمال نیک :

عمل صالح نتیجه میوه ایمان انجام عمل صالح ، موجب تثبیت ایمان شود . پس رابطه ایمان عمل صالح رابطه متقابل .

6 – محبوبیت بین مردم :

قران کریم باره گفته : " کسانی ایمان اورده اعمال صالح انجام داده اند ، بزودی خداوند رحمان انان محبتی دلها قرار دهد . " ( مریم / 96 )

7 – فلاح رستگاری اخروی :

در اخرت فقط مومنان رستگار شوند نجات یابند .

افات موانع ایمان :

1 – جهل :

دو نوع : بسیط مرکب

جهل بسیط ساده انسان مطلبی نداند جهل مرکب نداند ندانستن خود علم نداشته باشد اینکه عین حال نمی داند خود عالم دانا بپندارد. بیماری شدیدترین رذیلتهای اخلاقی ، زیرا فرد راه اصلاح خود قدم نمی دارد.

در روایتی حضرت عیسی (ع) امده فرمود : " من معالجه کور مادرزاد ناتوان نیستم اما درمان بیماری شخص احمق عاجزم.

2 – شک حیرت :

شک تواند نقطه شروع خوبی باشد شرط اینکه انسان تحقیق کند یقین برسد ، اما منزل گاه خوبی نیست ، یعنی همیشه بخواهد شک بماند موانع ایمان ، زیرا ایمان شک سازگار نیست .

3 – خاطرات نفسانی وسوسه شیطانی :

خاطره چیزی قلب انسان وارد شود . اگر انسان خیر دعوت کند الهام گویند اگر انسان بدی دعوت کند وسوسه گفته شود .

قران کریم وسوسه شیطانی ، زبان شیطان گفته : " من بندگانت راه راست گم راه کنم . انگاه پیش رو پشت سر سمت راست چپ انان وارد شوم . "

( اعراف / 16 و17 )

4 – وسواس علمی :

انسان نباید مطلبی رل دلیل بپذیرد نباید مطلبی بدون دلیل انکار کند ، اما اگر هر دلیلی اصول دین اقامه شود ، اشکال مورد کند ، هیچ وقت یقین نخواهد رسید . حالت وسواس علمی گویند ایمان ناسازگار .

5 – کفر شرک