تحقیق مقام انسان نظر قران

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع :  ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 44 صفحه

---

 قسمتی متن : 

مقام انسان نظر قران

اسلام زن چگونه موجودی داند؟ ایا نظر شرافت حیثیت انسانی او برابر مرد داند او جنس پست تر شمارد؟ پرسشی اکنون خواهیم پاسخ بپردازیم.

فلسفه خاص اسلام حقوق خانوادگی

اسلام مورد حقوق خانوادگی زن مرد فلسفه خاصی دارد انچه چهارده قرن پیش گذشته انچه جهان امروز گذرد مغایرت دارد. اسلام زن مرد همه موارد یک نوع حقوق یک نوع وظیفه یک نوع مجازات قائل نشده است. پاره حقوق تکالیف مجازاتها مرد مناسب تر دانسته پاره انها زن. نتیجه مواردی زن مرد مشابه موارد دیگر وضع نامشابهی نظر گرفته است.

چرا؟ چه حسابی؟ ایا بدان جهت اسلام مانند بسیاری ازمکتب دیگر نظرات تحقیرامیزی نسبت زن داشته زن جنس پست شمرده علت فلسفه دیگری دارد؟ مکرر نطقها سخنرانیها نوشته پیرامن سیستمهای غربی شنیده خوانده اید مقررات اسلامی مورد مهر نفقه طلاق تعدد زوجات امثال اینها بعنوان تحقیر توهینی نسبت جنس زن یاد کرده اند. چنین وانمود میکند امور هیچ دلیلی ندارد جز اینکه فقط جانب مرد رعایت شده است. گویند تمام مقررات قوانین جهان قبل قرن بیستم پایه مرد جنسا شریفتر زن زن استفاده استمتاع مرد افریده شده حقوق اسلامی محور مصالح منافع مرد دور زند.

می گویند اسلام دین مردان زنان انسان تمام عیار نشناخته او حقوقی یک انسان لازم وضع نکرده اگر اسلام زن انسان تمام عیار دانست تعدد زوجات تجویز نمی کرد حق طلاق مرد نمی داد، شهادت دو زن یک مرد برابر نمی کرد، ریاست خانواده شوهر نمی داد، ارث زن مساوی نصف ارث مرد نمی کرد، زن قیمت بنام مهر قائل نمی زن استقلال اقتصادی اجتماعی داد او جیره خوار واجب النفقه مرد قرار نمی داد. اینها رساند اسلام نسبت زن نظریات تحقیرامیز داشته او وسیله مقدمه مرد میدانسته گویند: اسلام اینکه دین مساوات اصل مساوات جاهای دیگر رعایت کرده مورد زن مرد رعایت نکرده است.

می گویند اسلام مردان امتیاز حقوقی ترجیح حقوقی قائل شده اگر امتیاز ترجیح حقوقی مردان قائل نبود مقررات بالا وضع نمی کرد.

اگر بخواهیم استدلال اقایان شکل منطقی ارسطوئی بدهیم اینصورت درمی اید: اگر اسلام زن انسان تمام عیار دانست حقوق مشابه مساوی مرد او وضع کرد، لکن حقوق مشابه مساوی او قائل نیست. پس زن یک انسان واقعی نمی شمارد.

تساوی تشابه؟

اصلی استدلال بکار رفته لازمه اشتراک زن مرد حیثیت شرافت انسانی، یکسانی تشابه انها حقوق است. مطلب نظر فلسفی باید انگشت گذاشت لازمه اشتراک زن مرد حیثیت انسانی چیست؟ ایا لازمه اش حقوقی مساوی یکدیگر داشته باشند بطوریکه ترجیح امتیاز حقوقی کار نباشد، لازمه اش حقوق زن مرد علاوه تساوی برابری، متشابه یکنواخت بوده باشند هیچگونه تقسیم کار تقسیم وظیفه کار نباشد، شک نیست لازمه اشتراک زن مرد حیثیت انسانی برابری انها لحاظ انسانیت، برابری انها حقوقی انسانی است، اما تشابه انها حقوق چطور؟

اگر بنا بشود تقلید تبعیت کورکورانه فلسفه غرب کنار یگذاریم افکار اراء فلسفی ناحیه انها رسد خود اجازه فکر اندیشه بدهیم اول باید ببینیم ایا لازمه تساوی حقوق، تشابه حقوق هست نه؟ تساوی غیر تشابه است، تساوی برابریاست تشابه یکنواختی. ممکن پدری ثروت خود بطور مساوی میان فرزنان خود تقسیم کند، اما بطور متشابه تقسیم نکند مثلاممکن پدر چند قلم ثروت داشته باشد تجارتخانه داشته باشد ملک مزروغی مستغلات اجاری، ولی نظر اینکه قبلا فرزندان خود استعدادیابی کرده یکی ذوق سلیقه تجارت دیده دیگری علاقه کشاورزی ودر سومی مستغل داری، هنگامی خواهد ثروت خود حیات خود میان فرزندان تقسیم کند درنظر گرفتن اینکه انچه همه فرزندان دهد لحاظ ارزش مساوی یکدیگر باشد ترجیح امتیازی ازاین جهت کار نباشد، هرکدام فرزندان خود همان سرمایه میدهد قبلا ازمایش استعدادیابی انرا مناسب یافته است.