تحقیق مقدمه جهان بینی اسلامی

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع :  ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 29 صفحه

---

 قسمتی متن : 

انسان حیوان

انسان خود نوعی حیوان رو دیگر جانداران مشترکات بسیار دارد اما یک سلسله تفاوت جنسان خود دارد او جانداران دیگر متمایز ساخته او مزیت تعالی بخشیده او رقیب ساخته . تفاوت عمده اساسی انسان دیگر جانداران ملاک «‌ انسانیت » او است. منشا چیزی نام تمدن فرهنگ انسانی گردیده دو ناحیه : بینش گرایش ها

شعاع اگاهی سطح خواسته انسان

قلمرو انسان چه ناحیه اگاهی بینش شناخت چه ناحیه خواسته مطلوب بسی وسیعتر گسترده تر متعالی تر است. اگاهی انسان شناخت او ، ظواهر اشیاء پدیده عبور کند درون ذات ماهیت انها روابط وابستگی انها ضرورت حاکم انها نفوذ نماید. اگاهی انسان نه محدوده منطقه مکان زندانی ماند نه زنجیره زمان قید بند نگه دارد. مکان نوردد زمان را، رو ماوراء محیط زیست خویش اگاهی پیدا کند انجا دست شناخت کرات دیگر یازد گذشته اینده خویش وقوف یابد. انسان نظر خواسته مطلوب تواند سطح والایی داشته باشد ، انسان موجودی ارزش جو ، ارمان خواه کمال مطلوب خواه.

جانشین علم ایمان

ایمان نه تنها یکدیگر تضادی ندارد بلکه متمم مکمل یکدیگرند. تجربه تاریخی نشان داده جدایی علم وایمان خسارت غیر قابل جبران بار اورده . ایمان پرتو علم باید شناخت ، ایمان روشنایی علم خرافات دور ماند، دور افتادن علم ایمان ، ایمان جمود تعصب کور شدت دور خود چرخیدن راه جایی نبردن تبدیل شود. انجا علم معرفت نیست، ایمان مومنان نادان وسیله شود دست منافقان زیرک نمونه اش خوارج صدراسلام چراغی نیمه شب دست دزد گزیده تر بودن کالا انسان عالم ایمان امروز ، انسان جاهل ایمان دیروز، نظر طبیعت ماهیت رفتار کردارها کوچک تفاوتی ندارد. قدرت توانایی علم نوع قدرت توانایی ابزار یعنی بستگی دارد اراده فرمان انسان ، انسان هر ناحیه بخواهد کاری انجام دهد ابزار علم بهتر تواند انجام دهد، گوییم علم بهترین مددکار انسان وصول مقاصد پیمودن راههایی انسان طی کردن ، انتخاب کرده ، جورج سارتن اعتراف دارد ایمانی مورد نیاز انسان ایمان دینی مذهبی است.

اثار فواید ایمان

تولستوی نویسنده متفکر روسی گوید : ایمان چیزی مردم زندگی کنند، ایمان مذهبی اثار نیک فراوان دارد چه نظر تولید بهجت انبساط ، چه نظر نیکو ساختن روابط اجتماعی ، چه نظر کاهش رفع ناراحتی ضروری لازمه ساختمان جهان است.

نقش ایمان بهبود روابط اجتماعی

انسان مانند بعضی جانداران دیگر اجتماعی افریده شده ، فرد تنهایی قادر نیست نیازهای خویش فراهم سازد ، زندگی باید صورت یک «‌ شرکت » اید همه وظایف بهره سهیم باشند یک «‌تقسیم کار» میان افراد برقرار شود. چیزی بیش هر چیزی حق محترم ، عدالت مقدس ، دلها یکدیگر مهربان ، اعتماد متقابل میان افراد برقرار سازد‌، تقوا عفاف عمق وجدان ادمی نفوذ دهد ، ارزش اخلاقی اعتبار بخشد، شجاعت مقابله ستم ایجاد کند همه افراد مانند اعضای یک پیکر پیوند دهد متحد کند ، ایمان مذهبی ، تجلیات انسانی ، انسانها مانند ستارگان اسمان تاریخ پر حادثه انسانی درخشد همانائیست احساس مذهبی سرچشمه گرفته است.

اسلام مادیت تاریخی

کسانی نادرست اندیشند اسلام درست نمی شناسند ماتریالیسم تاریخی هیچ کدام توجه ( مبانی پنجگانه) ( نتایج شش گانه) ماتریالیسم تاریخی شرح داده افراد اشنا منطق اسلام کافی بدانند منطق اسلام ماتریالیسم تاریخی دو قطب مخالف یکدیگر قرار دارند. قران تصریح کند « داشتن »‌یعنی دارایی مالکیت قران «‌غنا » تعبیر کند مایه طغیان سرکشی یعنی مایه ضد تواضع فروتنی مسلم پیامبران بدان خوانند : انسان هنگامی خود نیاز ثروتمند احساس کند طاغی گردد.

قران تصریح کند رهبران ، مصلحان ، مجاهدان ، شهیدان بالاخره پیامبران میان توده مردم خیزند نه میان طبقه مرفه برخوردار متنعم ، قران پیامبر اسلام گوید : او کسی میان مردم منتسب «‌ امت » پیامبری فرستاد. امت جز توده محروم کسی نیست ، همچنین شهیدان راه حق گوید: میان هر امت – همان توده محروم اند – شهیدی انگیزانیم انها گوییم برهانتان یعنی شهیدتان بیاورید. ماهیت جنبش پیامبران در