تحقیق عنوان قران اصلاح الگوی مصرف پرچمدار

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع :  ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 42 صفحه

---

 قسمتی متن : 

دانشگاه ازاد اسلامی

واحد تهران مرکز

موضوع:

عنوان قران اصلاح الگوی مصرف پرچمدار

استاد:

جناب اقای شیر افکن

تهیه تنظیم:

حسن نوری

تابستان 1388

مقدمه

دین مقدس اسلام بهره برداری مشروع نعمتهای الهی زیباییهای زندگی مباح روا اسراف زیاده حرام ناروا داند بدان جهت ک مسلمان تناسب امکانات توانایی کارایی خود، برابر جامعه مسئولیت دارد. صورت فرد اسراف کار قهرا اجرای مسئوولیت تعهدات اجتماعی خود باز ماند رهگذر پیکر جامعه ضربه زند.

قران مجید حقیقت ضمن مباحث اجتماعی قالبهایی زیبا بیان کند وبا هشدار پیروان خود فرماید: (وانفقوافی سبیل الله لا تلقوا بایدیکم الی التهلکه) یعنی راه خدا انفاق کندی دستهای خود، خود هلاکت نابودی نیفکنید. ایه شریفه چنین استفاده شود که اگر مال راه خدا سود جامعه رفع نیازمندیهای مردم مصرف نشود سرنوشت جامعه ملت هلاکت سقوط انجامد.

صرف نظر اهمیت خودداری اسراف تبذیر دین نظر موقعیت خاص کشور اسلامی که محاصره حکومتهای سلطه گر قرار گرفته اگر ما بتوانیم تحملات زندگی حذف کنیم رعایت اقتصاد میانه همه حال مد نظر برنامه عمل قرار دهیم. استقلال کشور کمک کرده ایم پیروزی نهایی نزدیکتر شده ایم. نتیجه شعار اقصی نقاط عالم دنیای اسلام بالاخص ایران اسلامی اعلام کرده ایم که ما تنگناهای اقتصادی نیم هراسیم قدرت داریم که پای خود بایستیم هیچ قدرتی جز خداوند متعالی متکی نیستیم.

مفهوم اسراف

راغب اصفهانی گوید: ‹‹السرف تجاوز الحد فی کل فعل یفعله الانسان›› اسراف معنی تجاوز حد معیار هر کاری که انسان سر بزند گرچه استعمال موارد زیاده انفاق مال بیشتر گاهی خروج اعتدال مقدار خرج مال زمانی چگونگی بذل مال مورد اطلاق شود. اما بنا مفهوم سخنت راغب روح معنی ‹‹کل فعل›› پایه شواهد فراوان قران حدیث اسراف هر گونه تجاوز کاری زیاده گفته شود هر سال اسراف عملی ممنوع محکوم مورد خشم انزجار خداوند متعال شدت منع شده است.

خداوند سوره اعراف فرماید: ‹‹کلوا واشرابوا لاتسرفوا انه لایحب المسرفین›› بخورید بیاشامید اسراف نکنید که خداوند مسرفات دوست ندارد.

مفهوم تبذیر

تبذیر برخلاف اسراف تنها واژه اقتصادی است. تبذیر ریشه ‹‹بذر›› یعنی تفریق پخش کردن چیزی اصلش ریختن پاشیدن بذر که طور استعاره کسی که مال خود بیهوده تلف پخش کند کار رفته گفته شده که تبذیر اتفاق مال راه معصیت است.

با توضیحات ملاحظه کنیم که ‹‹اسراف›› برابر اقتصاد میانه قرار دارد هرگونه تجاوز حد غیر طاعه الله فصور حق الله اطلاق میشود. قران کریم واژه قصد مشتقات معانی راست، متوسط معتدل کار رفته است. مانند ‹‹واقصد فی مشیک›› راه رفتن اعتدال رعایت کن.

فمنهم ظالم لنفسه منهم مقتصد منهم سابق بالخیرات میان انها عده خود ستم کردند عده میانه رو بودند عده اذن خدا نیکی همه اعتدال ‹‹پیشی›› گرفتند.

حضرت علی (ع) مورد قصد فرماید: ‹‹علیک بالقصد فی الامور›› تو باد میانه کارها خطبه همام نشانه متقین پرهیزگاران فرماید: ‹و مبلسهم الاقتصاد›› یعنی پوشا کشان میانه بدین معنی افراط تفریط کارها زندگیشان وجود ندارد.

از مجموع نظریه چنین اید که بین واژه اسراف معنی اقتصادی واژه تبذیر فرق زیادی وجود ندارد تنها ممکن جهت تمایز بین دو