تحقیق فلسفه معاصر تربیت اخلاقی

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع :  ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 39 صفحه

---

 قسمتی متن : 

فلسفه معاصر تربیت اخلاقی

فردریک الرود(1)

ترجمه حسین کارامد

اشاره

در مقاله، پیشینه اصول مفروضه چهار رویکرد معاصر تربیت اخلاقی مورد بررسی قرار گیرد. رویکردها ترتیب عبارتند از: رویکرد تبیین ارزش ها، شناختی –رشدی تحلیلی سنتی. هر یک رویکردها پنج مرحله بحث گذاشته شوند: 1. قلمرو محدوده تربیت اخلاقی؛ 2. روش عملی تربیت اخلاقی؛ 3. زمینه فلسفی رویکرد؛ 4. زمینه روان شناسی رویکرد؛ 5. نقاط قوت ضعف رویکرد.

مقدمه

تربیت اخلاقی فعالیتی که باید دو نوع مطالعه نظری دست اید حاصل عمل کار گرفته شود. یک سوء مفهوم اخلاق، قلمرو فلسفه لحاظ سنتی، هدف تربیت اخلاقی شدت شناخت اگاهی فرد اخلاق مبتنی خواهد بود. سوی دیگر، مباحث مربوط طبیعت تحول انسان روان شناسی مشخص کند که چگونه انسان تواند فاعل اخلاقی شود مطابق معیارهای معین فلسفه اخلاق بیندیشد عمل کند. بالاخره تربیت کاری که داده نظری حیطه عمل کشاند برنامه، روش شیوه تعیین کرده، ارتباط عوامل رشد اخلاقی مطلوب مورد بررسی قرار دهد.

برای اگاهی وضعیت کنونی تربیت اخلاقی، باید پیشینه اصول مفروضه چهار دیدگاه بانفوذ معاصر بررسی کنیم. روش کار ما مقاله مطالعه فلسفه اساسی چهار رویکرد متمرکز خواهد مقالات بعدی کتاب حاضر، منظر روان شناسی تربیتی، تفصیل بیشتری رویکردهای مورد نظر پرداخته خواهد اینجا هر یک انها پنج مرحله بحث گذاشته شود: ابتدا نکته پی خواهیم برد که مطابق رویکرد شخصی چه نوع فعالیت انسانی قلمرو ارزش گذاری اخلاقی نتیجه قلمرو تربیت اخلاقی قرار گیرد صورتی که تربیت اخلاقی روش عملی (مرحله دوم) توام گردد، چه بسا بتوان زمینه فلسفی (مرحله سوم) روان شناسی (مرحله چهارم) هر رویکردی استخراج کرد، هر چند طرفداران رویکرد چنین چیزی صراحت بیان نکرده باشند (مرحله پنجم) سپس شایستگی همه جانبه هر رویکرد حیث تاثیر اعتبار رشد فاعل اخلاقی ارزیابی خواهیم کرد، لحاظ، قوت ضعف دیدگاه مختلف مشکلاتی که باید ترسیم نظریه جامع بایسته برطرف گردد، اشکار شود.

با وجود این، ارزیابی شایستگی یک رویکرد نیاز معیار شایستگی است. حتی بررسی نظریه تربیت اخلاقی باید نوع موضوعاتی که راجع سخن گوییم تفاهمی ضمنی داشته باشیم. زمینه عمومی که ریشه تجربه عادی اخلاقی هر فردی دارد، تمامی مواردی که دنبال اید، مفروض خواهد ما شاهدیم که خود قضاوت اخلاقی بنا کرده براساس عمل کنیم: داده وضعیت موجود ما دست اید ما خواهیم بدانیم که چگونه توانیم چنین کارهایی بهتر انجام دهیم دیگران ویژه جوانان کمک کنیم انان همین صورت عمل کنند. نتیجه، مناسب که طور خلاصه اغاز مراد خود «اخلاق»(2) روشن سازیم.

اخلاق رفتار انسانی ارزیابی ارتباط دارد: چگونه توان رفتار زندگی خوبی داشت؟ جهاتی، همه رفتار انسانی خوردن ساندویچ گرفته مردن هر دلیلی قلمرو اخلاق قرار گیرد لحاظ دیگر، تنها رفتارهای خاصی «رفتارهای اخلاقی» باشند بقیه نااخلاقی (نه ضد اخلاقی) اند. که دانشمندان علم اخلاق راجع عوامل اخلاقی غیراخلاقی رفتارها اختلاف نظر دارند، اما چنین اختلافی راه جایی نمی برد نظرمی رسد که اصل رفتار است. «داوری اخلاقی»، «نظریه اخلاقی»، «رشد اخلاقی»، ویژه «تربیت اخلاقی» داشتن تصوری رفتار خوب بد، تبیین شود.

همچنین، علی رغم که رفتار انسانی یک فرد تنهایی نه طور جمعی صادر شود، اما بدیهی چنین عملی، عمل ساده نیست. رفتار انسانی مجموعه پیچیده فرایند توانایی ها، رشته عصبی گرفته داوری صوری عملیاتی(3)، مبتنی باشد. بدین ترتیب، «تربیت اخلاقی» چه بسا تواند روش اشاره داشته باشد که براساس ان، انسانی هر نوع توانایی که انجام رفتارخوب فاعل شدن اخلاق مطلوب نیاز دارد، دست اورد بسیاری توانایی ضروری مناسبت دیگر، مثلا توسط عصب شناسی متخصص کارامد مورد بررسی قرارمی گیرد، اما تحقیق راجع روان شناسی اخلاق تربیت اخلاقی باشد فعالیت اخلاقی نقش اساسی دارد. روان شناسی اخلاق سوال مطرح کند: چه چیزی انسان وجود دارد که موجب شود او اخلاق –با پذیرفتن مفهومی اخلاق فلسفه اخلاق، که سوال پایه مفهوم استواراست –جامعه عمل بپوشاند؟ تربیت اخلاقی پرسش مطرح کند: چگونه عمل توانیم توانایی مذکور افراد پرورش دهیم؟

در اینجا هدف ما بررسی همه نظریات مزبور نیست، بلکه دیدگاه تا‌کید کنیم که حال حاضر تاثیر مهمی تربیت اخلاقی دارند. دیدگاه مذکور عبارت از: تبیین ارزش ها(4)، شناختی –رشدی، شناختی –تحلیلی(5) سنتی. بررسی رویکردها چه بسا بتوانیم نتایجی دست یابیم که کاربرد بسیار زیادی دارد.

نظریه تبیین ارزش تربیت اخلاقی

نقطه اغاز نهضت معروف «تبیین ارزش ها» اثر لوئیس راتس دیگران خلال دهه 1950 1960 برمی گردد؛ زمانی که نخستین بار کتاب حجیمی تحت عنوان «ارزش اموزش» توسط راتس همکاری مریل هارمین(6) سیدنی بی. سیمون(7) سال 1966 چاپ رسید. همان طور که هوارد کرشن بوم(8) مقالات اخیر خود تحت عنوان مطالب خواندنی راجع تبیین ارزش 1973 اشاره کرد، ساختاری نظری رویکرد طول سالیان متمادی نسبتا ثابت مانده است. منظور تجدید نظر رویکرد، پیشنهادهایی توسط کرشن بوم برهه (1973، مقالات اخیرخود) اثر جدیدش تحت عنوان «نظریه جدید تبیین ارزش ها» 1977 ارائه شد. طور کلی، که بنیان گذاران رویکرد برخی موارد توجه خود مبنای نظری پژوهشی معطوف داشته اند، اما مکتب فکری نظریه تبیین ارزش نسبتا ضعیف چند شکلی بوده مقایسه شیوه ‌نظری، بیشتر شیوه عملی گرایش داشته است. چه اید خلاصه کوتاهی مفاهیم پیش فرض رویکرد باشد.

[قلمرو تربیت اخلاقی]

گستره کاربرد روش تبیین ارزش فراتر اعتقاد متعصبانه «مسائل اخلاقی» انواع مختلف تصمیم گیری زندگی راه یابد. طرفداران رویکرد خاطرنشان کنند که ارزش هر نوع گزینش انتخابی دخالت دارند. صورت، چنانچه توجه ما «ابعاد ارزشی» اشیا معطوف گردد، عملا درمی یابیم که هر چیزی واجد ابعاد باشد. وجود این، هسته اصلی رویکرد ارزش مشخصی تاکید نمی کند. واقع، روش هیچ گونه قضاوتی مورد ارزش گذاری افراد مشاهده نمی شود جای ان، وضعیت، اموزش ارزش سعی دارد شیوه سروسامان دادن پابرجا کردن نظام فردی سلسله مراتب ارزش تعلیم دهد.

بی تردید امور شخصی پیش ما دارای اهمیت ارزش باشد، اما برداشتی که مجموعه ارزش دست دهد نحوه ارتباط غالبا ابهام دارد، انجا که چه بسا بین ارزش مذکور، عناصر متناقضی وجود داشته، هیچ یک انها دیگری برتری روشنی برخوردار نباشد. همچنین، ممکن انجام رفتار مطابق ارزش ممانعت عمل اید. جایی که کسی بخواهد ارزش خود که تعارض قضاوت ارزشی مورد تاکید مراجع تصمیم گیری همردیفان است، جامعه تحمیل کند. اساس، نظریه تبیین ارزش روشی برطرف ساختن تعارضات که پایه توان برتری اصلی خود روشن ساخت عزت نفس اطمینان خود مورد هر نوع ارزشی که حمایت کنیم، تعالی بخشید اینجا تاکید کسب مهارت ویژه ارزش گذاری است، ولی چگونگی اجرای سراسر عرصه زندگی متفاوت خواهد بود. لحاظ، راجع اصول کلی ارزیابی خود، رویکرد تبیین ارزش جای که نتایج داوری ارزشی