تحقیق جامعه شیعه مدینه

لینک دریافت فایل خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 70 صفحه

---

 قسمتی متن : 

بسم الله الرحمن الرحیم

جامعه شیعه مدینه

نخاوله (1)

تالیف : WERNER ENDE/ رسول جعفریان

مقاله حاضر بخش نخست مقاله بلند که موضوع «جامعه شیعه مدینه» نگارش یافته فصول اصلی عبارتند از: امیرنشین شیعی بنوالحسین، اشراف حسینی مدینه جدید، حرب شاخه شیعی ان، نخاولـه ریشه هـا ویــژگـی اجتماعی انها. دو قسمت دیگر مقاله شماره بعد چاپ خواهد رسید انتها کتابنامه خواهد امد. شاء الله.

پژوهش تحقیقات من باره شیعیان مدینه، دهه 1980 اغاز شد، اما دلایلی، هر بار مجبور شدم کار پژوهش مدتی طولانی قطع کنم. بعد سال ها، شمار زیادی همکاران دانشگاهی محققان (از پیش تاکنون) برخی دانشمندان مسلمان، کتابداران، کتابفروشان دیگران مرا صورت مختلف تهیه کتاب ها، نشریات عکس یاری دادند، طوری که اطلاعات کتابشناسانه فراهم امده، مرا منابع ناشناخته راهنمایی کرد سبب حل مشکلات زباشناسانه سایر مشکلاتی که من هنگام تحقیق منابع ، انها روبرو بودم . افراد زیادتـر انـنـد کـه اینـجـا ایشـان بـه نـام یـاد شـود. مـن هـمـه انـهـا سپـاسـگـزاری مـی کـنـم. هـمـچـنـیـن Deutsche Forschungsgemeinschaft حمایت فراوانش، صادقانه متشکرم; جمله امکانی که سال 1995 برایم فراهم کرد یک تابستان عنوان فرصت مطالعاتی بگذرانم; دورانی که تحقیق مذهب شیعه امامیه پرداختم تحقیقاتم منظم کردم.

مقدمه

پژوهش حاضر کوششی تشریح وضعیت جامعه شیعه مدینه مناطق همجوار جنوب شهر مدینه، البته بیشتر قرن نوزدهم سو اشارتی پیشینه تاریخی ان. گزارش مبتنی یک رشته منابع جور اجور; اعم منابع درجه اول دوم، اثار عربی قرون میانه نوشته سیاحان اروپایی اثار مخالفان فعلی دولت سعودی. همچنین نوشته تاریخی سالشمارانه قدیم تاکنون گزارش که ایرانی لبنانی شیعه دیگر زائران مدینه نگاشته اند. البته تصویر دست امده، بسیاری جهات مبهم است، بویژه که مولف نوشته حاضر نتوانسته (و شاید هرگز نتواند) یک پژوهش جدی انجام دهد.

در اغاز بیان چند ویژگی، موضوع اهمیت عمومی مدینه تاریخ شیعه تفکر مذهبی ان، بسیار مناسب ما باید خاطر داشته باشیم که مدینه مقایسه سایر شهرهای مقدس مذهبی نزد شیعیان امامی،1 [و طور کلی] دلیل داشتن چند ویژگی، متفاوت است:

(نخست که:) تاریخ اهمیت مذهبی شهر، بستگی کامل شهر مکه دارد، معنا که هر چند زیارت مدینه بخشی اعمال حج نیست، اما زیارت ان، قبل بعد اعمال حج، اعتنای تمامی