تحقیق جنگ ومرگ ازدیدگاه فروید رشته روانشناسی

لینک دریافت فایل خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 7 صفحه

---

 قسمتی متن : 

موضوع تحقیق:

جنگ ومرگ ازدیدگاه فروید

زیگموند فروید یکی تاثیر گذارترین شخصیت موثر دنیای جدید تاثیرات فراوان او روانکاوی ، روانشناسی ، جامعه شناسی و... قابل انکار نیست امروز مقاله او خواندم نام " اندیشه خور ایام جنگ مرگ " توسط حسین پاینده ترجمه شده اخرین شماره فصل نامه ارغنون ویژه نامه " مرگ " منتشر شده فروید مقاله سال 1915 یعنی تقریبا یک سال پس اغاز جنگ جهانی اول (1918-1914) نوشته "به دو عامل مجموعه عواملی پردازد موجب درد محنت افراد غیر رزمنده شوند دست پنجه نرم کردن انها کاری بسیار دشوار : نخست سرخوردگی جنگ پدید اورده سپس نگرش دگرگون شده موضوع مرگ جنگ - همچون سایر جنگها – ما تحمیل کند" (ص 146) فروید گوید همه ما اثر پیشرفت تمدن جدید تحت تاثیر اخلاق جهان متمدن هیچ گاه توقع چنین جنگی چنین وحشی گری نداشتیم اضافه کند "به دلیل پیشرفت بسیار زیاد ساخت سلاح تهاجمی تدافعی ، جنگ نه فقط خونین تر ویرانگر تر همه جنگ زمان قبلی ، بلکه دست کم توان گفت اندازه همه جنگ پیشین بیرحمانه تاسف اور سرسختانه است"(ص149) همین عوامل موجبات سرخوردگی ما فراهم اورده ، اینجاست فروید ارائه بحثی مبتنی مفاهیم روانکاوانه خاص اوست نشان دهد سرخوردگی ما ناموجه است، فروید گوید "واقعیت شهروندان جامعه جهانی انقدرها ما تصور کردیم پست نشده اند ، زیرا انان هیچگاه انقدرها ما تصور کردیم تعالی نیافته بودند."(ص157) دید فروید ما دچار یک توهم خصوص فرایند رشد روانی افراد شده ایم .بسیاری انسان تحت تاثیر فشار تمدن خارجی تن قید بند اخلاقی داده اند "ونمی توان انکار کرد تمدن معاصر ما شکل ریاکاری حد فوق العاده زیادی صحه گذارد .حتی توان جسارت ورزید گفت شالوده تمدن معاصر ، همین ریاکاری اگر قرار باشد مردم پیروی حقایق روانشان زندگی کنند ، انگاه لازم خواهد اصلاحات گسترده تمدن صورت پذیرد. بدینسان باید گفت تعداد ریاکاران فرهنگی مراتب بیشتر انسان حقیقتا متمدن است." (ص156) جنگ یکی موقعیت مردم کشورهای مختلف التزام خود قیود اخلاقی متقابلا فسخ کنند غرایزی موقتا سرکوب کرده بودند اجازه ارضا شدن دهند.فروید سپس تغییر دیدگاه ما خصوص مرگ سخن گوید پدیده جنگ تاثیر پذیرد باره باز استفاده مفاهیم خاص روانکاوانه خود اشاره کند جنگ باعث شود ما نگرش ناخوداگاهانه خود موضوع مرگ باز گردیم توجه بیشتری کنیم همان نگرشی "تاکنون دقت سرکوب کرده ایم" فروید بحث نگرش انسان ما قبل تاریخ خصوص مرگ اشاره کند گوید "ضمیر ناخوداگاه ما درست مانند انسان ما قبل تاریخ ، نمی تواند مرگ خود ما بپذیرد ، جنایتکارانه خواهان مرگ غریبه هاست موضوع کسانی دوستشان داریم، نگرشی پاره پاره (یعنی دوسو گرایانه) دارد. اما نگرش متعارف فرهنگیمان خصوص مرگ ، چقدر وضعیت اولیه دور شده ایم! سهولت توان دید جنگ دوگانگی تضاد قرار گیرد .جنگ رشد نمودی تمدن بعدها برایمان امکانپذیر ساخته ، بازپس گیرد ذات ماقبل تاریخی همه ما اشکار سازد. جنگ دوباره ما وا دارد قهرمانانی شویم نمی توانند مرگ خود باور کنند،جنگ بیگانگان انگ دشمن زند ، دشمنی باید