تحقیق درک هدف زندگی

لینک دریافت فایل خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 10 صفحه

---

 قسمتی متن : 

هدف زندگی ۱

۱-دیدگاه مختلف

۱-۱- پیشگفتار:

نگرانی باره معنی هدف زند گی ویژگی بشر بعنوان یک موجود متفکر کاوشگراست. دیگر موجودات عالم،مسیر طبیعی زندگی خود ابتدا انتها بدون پرس سوال چون چرا طی کنند. شکوه شاید شور بختی بشر طول تاریخ، دم دم پرسش خود دیگران مطرح ساخته چرائی هستی خود زیر سوال برده است. داستایوفسکی نویسنده شهیر روسی باره گوید: "راز وجود ادمی انسان تنها نباید بسادگی زندگی کند، بلکه باید کشف کند چرا باید زندگی کند."

درتاریخ اندیشه انسانی موضوع هدف معنی زندگی دو نهایت کلی بررسی قرار گرفته است: یک قطب اعتقاد اصل مطلق وجود سرنوشت مقدر حاکم ودر قطب دیگر انکار هر نوع معنی ومقصود زندگی وبیان اینکه زندگی انسانی یک پدیده کاملا محتوا بدون معنی است.

در اینجا تلاش خواهد بصورتی کاملا اجمالی دیدگاه مختلف مسئله پرداخته شود پایان یک نتیجه گیری کلی بعمل اید ـ اگر چه، توجه ویژگی پرسش، ممکن نتیجه گیری بجای حل معما پیچید گی بیفزاید.

۱-۲- دیدگاه پندارگرایانه مذ هبی

فیلسوفان ایده الیست ضمن اعتقاد جهان فرامادی (ماوراء الطبیعی) انند زندگی هدف غایتی ازل بدون دخالت وخواست بشر برایش تعیین گردیده است.انسان ورای زندگی مادی جسمی ا ش، هدفی نهائی، معنوی الهی دارد. اواین فرصت (یا خوشبختی) یافته طریق زندگی زمینی خود هدف اسمانی دست یابد. افلاطون معتقد دنیای مادی فقط سایه موهوم یک دنیای عالی فرا مادی. ما انسانها مانند زندانیانی هستیم غار تنگ جهان سـفلی (پست پائین) نشسته ایم وفقط تاریک روشن مبهم جهان واقعی ایده بینیم. دیدگاه، معضل بسیار ساده عوام پسند گردد: زندگی جهانی جوهر خود واقعیت ندارد وهدف ازاین سیر وسلوک موقت توهمی جهانی، رسیدن دنیای ایده ال بعبارت دیگر وجود باریتعالی است.

در فلسفه ارسطو هر موجودی توجه طبیعت خود رو بسوی کمال (البته نوع ویژه خود) دارد. نه تنها انسان بلکه همه پدیده طبیعت، ره بسوی غایتی نهائی دارند. هر چیزی سرنوشت مقدر خود دارد دران یک اصل هدفمند، روح ا نتلخی (تحقق کامل اخرین مرحله روندی قوه فعل اورد) مستتر است. بعلاوه همه اهداف وغایت موجود طبیعت تابع یک هدف عالی، ا صیل نهائی (خدا) است. بنابراین هدف منظور زندگی نزدیکی اصل نهائی ا ست دست یابی پارسائی انسان میسر سازد خود منبع شادمانی ادمی است.

معضل معنی هدف زندگی ادیان بمراتب ساده تر شود. توجه اینکه هنوز بسیاری معضلات مربوط فلسفه زندگی پاسخ علمی وجود ندارد، اربابان اغلب مذاهب کوشند تکیه اسطوره دینی، پاسخ عامه پسند بخورد مردم دهند. مثلا دین بودا هدف زندگی رهائی رنج خود هوس زاده شود. سرکوب هوس انسانی ا ست او والاترین درجه روشنگری (نیروانا) رساند. برخی ادیان افریقائی نظریه دایره وار زندگی اعتقاد دارند. ترتیب ما انسانها بصورت مختلف زندگی گردیم اگر کاری نیمه تمام داریم مرگ ما کار اتمام نمی رسد. ما توانیم زندگی گردیم کار نیمه تمام خود تمام کنیم. حالت، هدف زندگی باید باشد ما همواره شعائر بااعمال خود بصورت والاتری زندگی باز گردیم.

در ادیان سامی (دین یهود، مسیحیت اسلام) دنیا کشتزازی انسان اخرت خود دانه کارد (الدنیا مزرعه الاخره). زندگی جهانی ادمیان جنبه ازمایشی دارد هدف نهائی حصول قلمرو الهی است. انسان خاکی دست یابی غا یت اسمانی باید راه عبادت واطاعت پروردگار پیش بگیرد ضمن رعایت قوانین الهی خود خدا نزدیک سازد. دیگر وظایف زندگی ادمی خدا بشناسد دیگران بشناساند. زمینه شاه نعمت الله ولی شاعر عارف قرون هشتم نهم هجری چنین گفته است:

گوهربحر کران مائیــــــــــــــم گاه موجیم گاه دریائیــــــــــــم

ما امدیم گیتـــــــــــــــــی خد ا خلق بنما ئیـــــــم

اگر ادمی بند گی خدا پیروز شود، بهشت سرمدی خود خواهد ساخت وگرنه درک واصل خواهد شد.

۱-۳- عرفان

عرفان نظر لغوی بمعنی درخشش لحاظ مفهوم ارتباط مستقیم بدون واسطه انسان وجود کل (خد ا). هدف زندگی عرفان تفاوت ماهیتی شریعت ندارد: شریعت هدف زندگی نزدیک شدن خدا (قربه علی الله) عرفان (البته بصورت ناب ان) یکی شدن خدا ذات واجب الوجود است. نظر عرفا، انسان تواند کشتن نفس وطی مراحل سیر وسلوک عرفانی، حالت خودی بیخودی برسد عالم خلسه (درخشش عالی) خدا بپیوندد او یکی شود. همین رابطه ابوعلی سینا گفته است:

چو بوعلی ناب ار خوری حکیمانه بحق حق وجودت شود حق ملحق

از دید اهل عرفان هدف زندگی رها شدن نفس اماره حصول نفس ناطقه ا ست انسان قادر بازگشت سازد. مرگ عارف اغار یک زندگی جدید روحانی "نیستی عین الیقین هستی ا ست." بشنویم جلال الدین رومی چنین گوید:

پس عدم گردم عدم چون ارغنون گویمت انا علیه الراجعون

و بقول عطار:

هرکه دریای کل گم بوده عاقبت گـــــم او اسوده شد