روش جلوگیری اسراف کاهش ضایعات

لینک دریافت فایل خرید پایین توضیحات

فرمت word  قابل ویرایش پرینت

تعداد صفحات: 8

روش جلوگیری اسراف کاهش ضایعات

محمد زارعی امین

مشهد مقدس، بنیاد پژوهشهای اسلامی، گروه کلام فلسفه

چکیده

اسراف عبارتست خرج کردن مال بسیار غرض کوچک، تجاوز حد که ایات روایاتی فروان کار نهی شده است.

راههای پیشگیری اتلاف اسراف

تعیین حدود مالکیت مشترکات که اسلام اطلاق شود ابها، زمین متعلقاتش قبیل معادن، جنگلها مراتع، انفال غیره …

تعیین شیوه بهره برداری

سهم صاحبان تولید

اولویت منافع جامعه فرد

حرمت اتلاف ضمانت جبران

عدم اکل مال باطل

نظارت دقیق حاکم اسلامی

اطلاعات امار دقیق نیازهای اجتماعی مقدار تولید.

مقدمه

موضوع اتلاف اسراف موضوع مهمی که پیدایش انسان همواره زندگی فردی اجتماعی مطرح بوده خود نشانگر اهمیت موضوع ارتباط حیات انسانیت عدالت اجتماعی بسیاری اختلالات زندگی انسان قبیل فقر تبعیض جنگ موضوع مرتبط تمام امور مادی معنوی انسان مصداق دارد نظر همه عقلاء اتلاف اسراف منابع، چیزی زشت شمرده شده مبارزه همگانی بیماری صورت گرفته ولی میزان موفقیت مبارزه بستگی دارد نوع بینش شناخت انسان جهان نوع جهان بینی انسان، هر میزانی که جهان بینی دقیقتر باشد ارتباط انسان جهان بهتر توضیح دهد انسان مبارزه موضوع موفقیت بهتری بدست خواهد اورد.

باید اعتراف کرد جهان بینی که اسلام انسان عرضه داشته بهترین شناخت که موافق فطرت انسان نه اینکه برون او تحمیل شده باشد بلکه کتاب تشریع کتاب تکوین تطبیق داده مقاله سعی شده که موضوع اسراف اتلاف منابع عنوان کلی راههای پیشگیری نحو اختصار بیان شود.

اسراف معانی لغوی ان

اسراف کلام لغویین شامل معانی فراوانی که ملا احمد نراقی کتاب ارزنده خویش عواید الایام 634 اورده که جمله است: اغفال، جهل، نادانی، خطا، تبذیر، ضدالقصد ….

ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری متوفای 538 اساس البلاغه 209 اسراف حد تجاوز کردن، افراط زیاده دانسته است.

علی اکبر دهخدا کتاب ارزش لغتنامه خویش معانی مختلفی اورده است. اسراف عبارت خرج کردن مال بسیار زیاد غرض کوچک. معنای تجاوز کردن حد‌ معمول خرج کردن چیزی محل خود زیاده حد لازم تبذیر خرج کردن چیزی غیرمحل.

لغتنامه دهخدا 4: 2283

و مضمون معانی صحاح جوهری، قاموس فیروزابادی مجمع البحرین طریحی امده است.

الصحاح 4: 1373،‌ القاموس المحیط 3/156، مجمع البحرین 69:5

اسراف قران

در اسلام حرمت اسراف ضروریات بشمار اید کتاب سنت حرمت تاکید دارد اجماع قطعی بین علماء فقها وجود دارد. قران کریم ایات فراوانی اسراف نهی کرده است:

سوره‌ اعراف 7: 31 «کلو واشربوا لا تسرفوا انه لا یحب المسرفین»

استفاده نعمتهای الهی حد لازم نیکو، ولی زیاده حرام انسانهایی که حد تجاوز کنند خداوند انها دوست ندارد.

سوره بنی اسراییل 27 – 26 فرماید: «ولا تبذر تبذیرا المبذرین کانوا اخوان الشاطین»

انان که ثروت منابع اقتصادی غیرمحل صرف کنند برادران شیطانند.

سوره شعراء فرماید: «و لا تطیعوا امرالمسرفین»

پیروی مسرفین نهی کرده فرمایش علامه طباطبایی المیزان ج 8: 82 افراط تفریط اجتماع انسان تهدید کند موجب فساد زمین گردد.

اسراف اتلاف روایات

امیرالمومنین (ع) نهج البلاغه فرماید: «ان اعطاء المال فی غیر حقه تبذیر اسراف» (الدلیل علی نهج البلاغه 886)

خرج کردن مال غیر جاییکه باید خرج شود تبذیر اسراف است.

امام صادق (ع) فرماید: «ان السرف یورث الفقر القصد یورث الغنی»

کافی 4: 53. وسایل 15. 258

اسراف علت فقر میانه سبب غنی اباد شدن کشور دانسته است.

در روایات دیگر امام صادق (ع): «ان مع الاسراف قله البرکه»: اسراف برکت بین برد.

و روایت دیگر اسراف کننده کسانی شمرده شده که دعای او مستجاب نمی شود خداوند او خطاب کند: «الم امرک بالاقتصاد» کافی 4: 56، الوسایل: 261: 15

اسلام منابع ملی

مالکیت منابع طبیعی: حق مالکیت زمین صدر اسلام مبنای عقیده تلاش راه تحقق بدست امده حقوق مالکیت مسلمانها غیر مسلمانهایی که سر جنگ مسلمین نداشتند محترم شمرده شود توزیع اولیه، ثروت نفع عموم باشد. اسلام تمام ابهای سطحی زیرزمینی جزء مشترکات قرار داده معادن جنگلها مراتع دریاها انفال مشترکات محسوب شوند.

اولویت منافع جامعه فرد

علاوه حقوق یاد شده پیامبر بزرگوار اسلام، ضوابطی اعلام داشت که مصلحت جامعه هنگام تعارض منافع