موانع اتحاد انسجام اسلامی

لینک دریافت فایل خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  قابل ویرایش پرینت

تعداد صفحات: 10

موانع اتحاد انسجام اسلامی

بررسی عوامل اتحاد اثار ان، موانع انسجام علل ان، راهکارهای حفظ اتحاد رفع موانع ازجمله مباحث درخور توجهی دراین سال اهمیت بیشتری پیدا کند. اساس مقاله حاضر بررسی گوشه موانع اتحاد منظر قران کریم روایات معصومین (ع) پردازد.

سال ۸۶ تدبیر رهبر فرزانه انقلاب نام اتحاد ملی انسجام اسلامی نام گرفت، اهمیت تدبیر زمانی روشن شود عمق تلاشهای استکبار جهانی راس شیطان بزرگ امریکا درجهت ایجاد شکاف بین صفوف مسلمین سرتا سر جهان طور عام زدن انسجام ملت مقتدر ایران طور خاص واقف باشیم. اختصاص بودجه کلان درجهت اسلام ستیزی، حضور نظامی درخاورمیانه ویژه درعراق افغانستان، فشار مضاعف برکشورهای مستقل اسلامی نظیر ایران، سوریه، لبنان فلسطین و... طرح پیچیده خطرناک نظیر خاورمیانه جدید، جهانی سازی دفاع دموکراسی حقوق بشر امریکایی اقداماتی دست هر مسلمان اندیشمند دل سوز هر ازاده غیوری اوج خوی پلید استعمار سلطه برجهان اگاه سازد. امت اسلام اموزه حیات بخش قران بزرگترین مانع جهت دستیابی استکبار اهداف شوم است. شرط انکه اعتصام تمسک قران مشترکات اصیل خردورزی، اندیشه محوری عقلانیت دور تعصبات نژادی، فرقه ای، حول محور اسلام قران اتحاد انسجام خویش روز افزون نمایند متاثر تبلیغات امپراطوری رسانه ناتوی فرهنگی استکبار نگردند.

بررسی عوامل اتحاد اثار ان، موانع انسجام علل ان، راهکارهای حفظ اتحاد رفع موانع ازجمله مباحث درخور توجهی دراین سال اهمیت بیشتری پیدا کند. اساس مقاله حاضر بررسی گوشه موانع اتحاد منظر قران کریم روایات معصومین (ع) پردازد.

مطلب نظر گذرانیم:

● اتحاد، نعمت الهی بشریت

اتحاد همبستگی صبر پایداری رمز موفقیت ملتها اختلاف تفرقه تن پروری دنیا طلبی موجب شکست ذلت انهاست سنت پیوسته الهی درمیان جوامع بشری است. همین رو قران اتحاد عنوان نعمت الهی یاد کند خطاب مسلمین فرماید: «واذکر وا نعمت الله علیکم اذکنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخونا؛]۱[ نعمت خداوند برخودتان یاد اورید دشمنان بودید خداوند بین قلبهایتان دوستی برقرار کرد برکت برادران یکدیگر شدید.»

مدنی الطبع بودن انسان طور فطری باعث شود ادمی تنها زیستن بگریزد زندگی گروهی انتخاب کند؛ ]۲[ اما مساله کنار فوایدی همچون تلاش متقابل رفع نیازمندی مشکلاتی دارد، تنازعات مرافعات جمله انهاست.

در فلسفه اسلامی ضرورت وجود قانون شریعت، شریعتی اسمانی طور طبیعی ارسال پیامبران پی دارد همین اساس تبیین شده است.]۳[

قران کریم پیش تاکید لزوم وحدت امت اسلامی وحدت جوامع انسانی تاکید کند ثمره توجه انسانها وحدت تقویت روابط انسانی احترام متقابل میان انها پیشگیری برتری طلبی استکبار استعمار دیگران است. رو قران جوهر خلقت ادمیان یکسان معرفی کند:

«هو الذی خلقکم من نفس واحده» ]۴[ اختلافات جنسیتی، قومی، نژادی وزبانی نه جهت فخر فروشی ادمیان یکدیگر بلکه منظور شناسایی بهتر همدیگر معرفی کند:«و جعلناکم شعوبا قبائل لتعارفوا؛ ]۵[ شما صورت ملتها قبایلی قرار داد یکدیگر بشناسید» پایان نکته تاکید ورزد تنها معیاری مایه برتری ادمیان شود، تقوای الهی است. برتری ناشی ا زتقوا ساحت ربوبی الهی حقوقی افزون حقوق شهروندی جوامع انسانی مختص متقین نمی کند طغیان ایشان بینجامد، بلکه برعکس حقیقت تقوا رعایت اخلاق سیاسی، اقتصادی، فردی اجتماعی است.

قران علاوه اتحاد جامعه جهانی، اتحاد ادیان اسمانی گوهر جوهر همان اسلام تسلیم برابر خداوند است، اشاره کند:«ان الدین عندالله الاسلام.» ]۶[

و ادیان مختلف خواهد تکیه مشترکات اصیل همانا سه اصل بنیادین توحید، نبوت معاد است، اختلافات کنار بگذارند برابر دنیای کفر الحاد موضع مشترکی اتخاذ کنند: «قل اهل الکتب تعالوا الی کلمه سواء بیننا بینکم الانعبد الا الله لانشرک شیئا...»]۷[

اتحاد ادیان اگرچه ارزش ذاتی دین کامل تر برتر تکلیف واقعی ادیان پذیرش دین کامل نادیده نمی گیرد، بلکه عین باقی بودن اصل، منظور تحکیم بنیادهای جامعه دینی امنیت ارامش مقابل دنیای استکبار سلطه طلبی کفر مورد تاکید است. گستره خاص تری اتحاد مورد تاکید قران، اتحاد امت اسلام مومنان دین مبین اسلام عنوان «امت واحده» است:«ان هذه امتکم امه واحده انا ربکم فاعبدون». ]۸[ اساس قران مومنان برادر یکدیگر خوانده:«انما المومنون اخوه ]۹[ انان خواهد امور خیر تقوی یار مددکار باشند:«تعاونوا علی البر التقوی» ]۰۱[ تمسک حبل متین الهی هرگونه اختلاف تفرقه کنار بگذارند:«و اعتصموا بحبل الله جمیعا لاتفرقوا»؛]۱۱[اختلافاتی انسجام صفوف مسلمین شکند، عزت قدرت شوکت انان جریحه دار سازد، روح امید اصلاح جوامع اسلامی یاس دل نگرانی انحطاط مبدل کند دشمنان مسلمین انان جری سازد.

از همین رو؛ پیامبر اکرم (ص) جمع گرایی مورد تاکید قرار داده رحمت معرفی کند تفرقه مایه عذاب داند:«الجماعه رحمه الفرقه عذاب» ]۲۱[ قران مومنانی راه خدا همچون سدی پولادین بنایی اهنین پیکار کنند، محبوب ذات مقدس الهی دانسته است:«ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله صفا کانهم بنیان مرصوص» ]۳۱[ چنین مومنانی یکپارچگی انسجام اتحاد گریز عزلت نشینی فرد محوری جهاد پیوسته عرصه اقتصادی، سیاسی فرهنگی اجتماعی اند ]۴۱[ مقابل طوفانها مشکلات مختلف دسیسه تفرقه افکنی نیات شوم مستکبران تحریم تهدیدهای استعمارگران تطمیع فرصت طلبان همچون کوه استوار همچون پولاد سخت ابدیده اند نیت انان غیر رضایت الهی سربلندی راه مرام الهی (فی سبیل الله) چیز دیگری نیست.

البته کنار گذاشتن اختلاف پیشه ساختن وحدت معنای یکی شدن افکار عقاید اداب رسوم سنت نیست تحقق محال بدانیم تفاوت مذهبی عقیدتی نکوهش کرده مباحثات مناظرات کلامی منظور محکوم ساختن یک فرقه متجلی ساختن حقانیت دیگری مقدمه اتحاد بشماریم؛ بلکه مسلمین توانند عین پای بندی افکار عقاید خویش ادامه مباحثات علمی استدلالی تکیه اصول مشترک همان خدای واحد، قبله واحد، کتاب اسمانی واحد پیامبر واحد ... است، مسئولیت مشترکی مقابله شرک کفر، عدالتی بیداد، استکبار استعمار روشن ساختن چراغ حقیقت مقابل حق جویان عالم اتخاذ کرده تحقق بکوشند.

امام خمینی خصوص فرموده اند «ما جدایی بین خودمان مسلمین احساس نمی کنیم امیدواریم مسلمین احساس کنند همه ممالک اسلام همه مال همه مسلمین .» ]۵۱[ «اگر مسلمانان دستورات اسلام رفتار کنند وحدت کلمه خود حفظ نمایند اختلاف تنازع مایه شکست انهاست، دست بکشند، سایه پرچم «لااله الاالله» تجاوز دشمنان اسلام جهان خواران مصون خواهند دست شرق غرب بلاد عزیز مسلمین قطع خواهند کرد...» ]۱۶[

● موانع اتحاد انسجام اسلامی

به یقین اتحاد میان مسلمین مایه قدرت شوکت انان ضعف دشمنان انان گردد همچون خاری چشم مستکبران جهان است، بدون مانع نخواهد واکنش عکس العمل سخت انان برنامه ریزی دقیق طولانی ایجاد تفرقه بین صفوف مسلمین کمرنگ ساختن ارزش اسلامی جانمایه اتحاد است، خواهد داشت. شناخت موانع شناساندن امت اسلام تلاش جهت رفع سوی عالمان اندیشمندان مسلمان امری بایسته قطعی توجهی خسارت عظیمی پیکره امت اسلام وارد خواهد ساخت چنان مسلمانان جهت تدبیری حاکمان رهبران کوتاهی عالمان اندیشه وران خویش ضربه خورده اند فرصت سوزانده اند.

موانع اتحاد عوامل اختلاف مقاله دو دسته تقسیم شده است: الف) موانع اخلاقی اتحاد؛ ب) موانع سیاسی اجتماعی اتحاد.

اگر چه بررسی دقیق همه جانبه موانع فرصت مجال بسیار گسترده طلبد، اما کوشش ما مجال اندک خطوط کلی اصلی اشاره گذرا داشته باشیم.

الف) موانع اخلاقی اتحاد

پیامبر اکرم(ص) هدف بعثت خویش اتمام مکارم اخلاقی بیان کردند: «انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق»]۱۷[ اخلاق صرفا اداب فردی خلاصه نمی شود، بلکه اخلاق اجتماعی بخش عمده اساسا گاه که