معماری مساجد

لینک دریافت فایل خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  قابل ویرایش پرینت

تعداد صفحات: 136

بسم الله الرحمن الرحیم

عناوین:

-مقدمه

-مسجد مدرسه شهید مطهری ( سپهسالار)

-مسجد (شاه‌ سابق) امام خمینی تهران

-مسجد جامع (عتیق) تهران

-منابع ماخذ

مساجد

پیش گفتار 1

در میان اندامهای درون شهری هر شهر روستا، نیایشگاه همیشه جای ویژه خود داشته دارد اندامهای دیگر نمایان تر چشمگیرتر اینروست که همه جا دل ابادی جای گرفته است.(1)

نیاشگاه چون بزرگترین ساختمان ابادی بوده اغاز نیازی بدان نداشته که نشانی ویژه داشته باشد خود بخود نگاه هر گذرنده‌ای بسوی خود میکشیده اما پس گسترش ابادی نخست افراشتن درگاهها نهادن ماهرخ توق بلندترین جای سپس ساختن میل برج مناره کنار نزدیک باشندگان ابادی گذریان بیگانه نیایشگاه راهنمائی میکردند. مسجد دیگر نیایشگاهها همان برتری داشته که اسلام دیگر کیشها چنان خوب بوده هست که اذینها می‌اراید نیازی بستایش ندارد ما اینجا تنها میگوئیم که چگونه بوده چگونه شده است(اگر بتوانیم). هنر اسلامی( بویژه معماری ان) پنچ پایه مردم واری، خودبسندگی، پرهیز بیهودگی، بهره‌گیری پیمون(مدول) نیارش (اساتیک) درون گرائی نهاده انکه خواسته باشیم خود سنائی کنیم هنرمندان مسلمان ایران بیش دیگران بدانها پای بند بوده‌اند.

نخستین مسجدی که بدست پیامبر بزرگوار ما همکاری یاران گرامیش مدینه ساخته همیشه برگیره الگوی مسجدهای بیشمار گوناگونی بوده که بدست هنرمندان تردست ما سراسر ایران زمین(و هر جا که فرهنگ اسلامی ایران فرمان میرانده) بنیاد شده است.

بهمین افریده واپسین فرستاده پروردگار (که وی خاندان پاکش درود باد) چون مدینه فروغ ایزدی خود روشن ساخت یاران خویش فرمود بنیاد مسجدی خور که پذیرای گروندگان باشد دل نزدیکترین کوهپایه بشکافند سنگهای انرا بشکنند پستای ساختمان فراهم اورند انگاه دست گرامی خود پاره‌های لاشه سنگ (خشکه اژند) می‌انبود دیوار شبستان افراز اندکی بلندتر بالای مرد بلند بالا برافراشته شد(چنانکه نیای نامدارش ابراهیم (ع) ساختمان خانه خدا کرده که بگفته میبدی اسمعیل ساخت (مصالح) دست پدر می‌نهاد وی (ابراهیم) ساخت‌ها برهم می‌انبود. . . چون پهناو درازای شبستان بیش که فرسبهای چوبین بتوانند اسمانه انرا یکسره دیوار بدیوار بپوشانند(2) ستون دیرکی تنه خرما بنی خشکیده میان پای ساختند فرسبها تیرها تیرچه‌ها (که گمان میرود انها خرما بن یاشاید پده غربه (سپیدار کبودار)، که نزدیکهای مدینه کم بیش میروینده بوده است) نهادند انها بجای فدره (دوخ بوریای ویژه پوشش) شوره نی پیز انگاه پوست چهار پایان پوشاندند بدینگونه خانه خدا بسیار اشنا همانند خانه بندگان خدا ساخته همین اموزشی اسمانی بسیار ارجمند هنرمندان مسلمان که بتوانند ساختمایه‌های بوم اورد ایذری( چیزی که جای ساختمان بدست می‌اید) بهره‌گیری بهرچه که دسترس دارند بسنده کنند پیرامون نو اوری‌های بیهوده نگردند (و دیدم که چنین کردند)

پروردگار جهان فرموده والله جعل لکم من بیوتکم سکنا جعل لکم من جلودالانعام بیوتا تستحفوتها یوم اقامتکم ومن اصوافها اویارها اشعارها اثائا متا عا الی حین

(انخل80)

در کنار شبستان زیستگاه ساده بی‌پیرایه‌ای یاران پاکباز سالوکان تهیدست که یکدم دوری پیامبر خدا شکیبا نبودند ساخته پیشگاه سر گشاده شبستان هموار باروئی کوتاه کوچه گذری که پیرامون مسجد میگشت جدا گردید.

همین ساختمان مردم وار پیرایه چند سالی پس پایان کار (شاید کمتر نیم سده) سرزمینی بسیار دور مدینه گیره معماری نو مسلمان که پهره فهرج (یکی چهار شهر انروز یزید) بهره‌گیری انچه دسترس داشت خدا خانه‌ای همشهریان خود